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【Yahoo論壇/戴發奎】台灣振興券與越南自動提米機
「簡書愈繁,官方愈偽,法令滋章,巧飾彌多。」,《晉書》

記得小時候縱然有精神病患者,最多只是四處遊蕩偶爾突如其來的大動作嚇到路人而以,鮮少聽說有傷害別人的事情,不像現在的精神病人身上不時帶把刀,當情緒失控時就無差別殺人的情況。

據報導稱火車上殺警兇嫌鄭再由隔著玻璃窗對著記者強調:「我真的365天都沒休息,一天只睡3、4個小時。」,由於鄭再由的工作能力因病起伏,加上一再被拖欠工資,一家四口只吃一罐魚罐頭配白飯,內外交迫壓力,使他罹患了思覺失調症。這裡不探討鄭再由的精神病以及因為這樣殺警察是否可以被原諒的法律道德戰,我們需要知道的是為何鄭再由面對債務,一邊當大夜保全、一邊接配電工作,卻對政府在2008年就通過的債務協商機制政策卻一無所知,讓自己陷入債務地獄沒有機會在這輩子重新做人,背後所隱含的官民斷線問題,讓矜寡孤獨,廢疾者,皆沒有所養。

在面對疫情的大戰裡面,我們可以從無論是「急難紓困」亦或「三倍券」實行細節中發現到,像鄭再由這類處於貧窮線下的人們對政府所提出諸多救急政策吃不到也看不到的真實問題所在。

越南從今年四月初起一線城市出現了一款名為「自動提米機」的自動非販賣機器,讓因為疫情封鎖邊境造成相關小民經濟陷入停滯而三餐無以為繼的民眾可以免費領取白米。一位家住胡志明市第五郡年近古稀的老先生說「太好了,我們一家就不再為三餐發愁了。」。

越南不如台灣有錢,台灣政府一年歲收在2.5兆台幣左右,越南是1.6兆台幣,越南政府預算支出只有台灣的65%,卻要照顧相當於台灣人口數四倍的人民,於是越南政府在新冠疫情期間只能以發放白米方式讓頓時失去收入的民眾免於飢餓。畢竟政府的白米站數量有限,有位越南實業家黃俊英發明了自動提米機,需要的人在每天固定時間到有設置提米機的地點就可免費領取白米,之後許多慈善團體紛紛響應,依樣畫葫蘆在各地設置更多的自動提米機,從四月起至今可領取的救濟物資從原有的白米擴大到醬油、調味料、糖、方便麵、洗髮乳等,就像自動販賣機一般以不同的按鈕選擇自己需求的用品,按下按鈕抽屜後門就會自動打開,民眾領取用品後再把門關上。這些救濟物資是由不同的民間團體或個人所提供,他們共同的希望只有一個,貧困者不會在疫情期間而挨餓,疫情早日結束,人們可以恢復正常生活。。

對照台灣從5月6日上路到6月30日截止的「急難紓困」,以及從7月15日開始消費3,000元會退款2,000元的「三倍券」,被許多專家學者評為史上最複雜的紓困方案及需要以官網預購超商領取、帶身分證到郵局領取、信用卡、電子票證與行動支付相當複雜的「振興三倍券」,皆是在考驗民眾的智力與體力。

台灣為何做不到如同歐美國家直接發現金給民眾,乃至像越南從剛開始政府以人工方式發放白米到民間自動提米機,道理很簡單,就在政府無法提升「人和人之間的互動關係」,根本的原因在於人民不相信政府而種下的因,導致政府為了迎合民眾觀感凡事設計成化簡為繁的果。

西晉河南尹杜預在對應晉武帝要他制定官員考核辦法有感而發「及至末世,不能紀遠而求於密微,疑諸心而信耳目,疑耳目而信簡書。簡書愈繁,官方愈偽,法令滋章,巧飾彌多。」,當中央與地方沒有了基本信任,不再相信,凡事就靠檢查考核來獲取信息,當檢查考核過多,文牘過多,最後反而會導致虛偽巧飾的東西產生。當主事者缺乏責任擔當精神,他會以一種偷懶的辦法,就是把所有的東西都變成文牘和程序,檢查多過執行,用程序來落實精神,對形式而非內容的著重,最後成為「形式主義」。

紓困首要在第一時間就要到位,要民眾先自掏腰包1,000元而後給3,000元,以利誘方式來振興經濟更是藏了太多的算計。丞相掾和洽對曹操說:「古之大教,務在通人情而已。凡激詭之行,則容隱偽矣。」,大教不過通個人情,政府直接發放2,000元現金給每個人,讓人民感覺一回不要付出就能佔到點便宜有這麼難嗎。但凡當事情做的過於極端,它背後就已經不是真正的初衷了。

轉自--yahoo

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